A ishte Aleksandri i Madh shqiptar=

A ishte Aleksandri shqipetar?

Ekskluzive ! nga: Gjon Keka

Plini: Aleksandri i Madh nuk ishte mbret i Maqedonisë, por i Shqipërisë

29.03.2014 | 21:13

Zbulimet e fundit të studiuesit Gjon Keka, nxjerin në pah një segment mjaft interesant të historisë shqiptare. 

Kjo tregon se Aleksandri i madh ishte mbret i Shqipërisë. 

"Ky zbulim është sa interesant aq edhe i rëndësishëm për historiografinë shqiptare."

Në këtë kontekst, faktet historike tregojnë se “Sipas Plinit, Aleksandri i Madh ishte Mbret i Shqipërisë”.

 

REAGIMET TONA NDAJ GJON KEKES:

Pse ?

Plini Ri...

https://fbexternal-a.akamaihd.net/safe_image.php?d=AQAwYqAVqvD3t_HU&w=154&h=154&url=http%3A%2F%2Fbks5.books.google.it%2Fbooks%3Fid%3DS5lFimQMacMC%26printsec%3Dfrontcover%26img%3D1%26zoom%3D1%26edge%3Dcurl%26imgtk%3DAFLRE72P3jT0fSEZ8WZBc5ugGNT7YOz3YnEl5t3wss5VMaJ0j_G4M19mB9N3KDDCB7JFLMqSDpOfo1bVXC91xHjF3wvcMfi52C0Ug5-FEutQvreQVHqzreHcRzt9Z9AerdedTL3oYiLW

Historia naturale di G. Plinio Secondo divisa in trentasette libri, tradotta per M. Lodovico...

books.google.it

traduzione apprezzabile ancora se fosse stata corredata da cartine del tempo di Plinio confrontate con oggi. E' necessario far capire le mutazioni territoriali della linea di costa che hanno soffocato le città fiorenti un tempo presso la stessa, come il caso di Velia ed anche dopo cercarne le cause

http://books.google.it/books?id=S5lFimQMacMC&pg=PR2&hl=it...Voir la traductio

Dosje nga Dardan Leka:A ishte Aleksandri shqipëtar ?

Albumi më permbajtje rreth Aleksandrit te Madh si dhe rrreth mbretnis së Maqedonisë 

Në një fjalim para betejes së Issos, Aleksandi jep fjalimin e tij dhe iu drejtohet ushtarve qe merrnin pjesë prane tij, ku iu drejtohët edhe ilirve dhe iu thotë:

 "...né atje ne malet e Ilirisë luftonim për gurë, në ato male të njollosura prore me mjegulla e mbuluar me debore, e shifni këtu: jemi rradhitur para Dariusit, më teper mbajnë flori në trupin e tyre se armë, pra, edhe nese vdesim, vdesim si heronjë te veshur me flori" citime nga Qunte Quince..etj..

Duhet te themi se emrat e vjetër të gjithë janë ndryshuar sot më emra të rinjë poashtu edhe Aigai,Aegidet, është shëndrrua në Vergina, mirëpo dinastia e mbretërve maqedonas është e Argeadve, mbreti i parë ishte:

ARGEU, shek VII, p.k, pastj,

AMINTASI i I-rë, vasali i Dariusit te parë, vien,

ALEKSANDRI I-rë pas tij vjenë,

ALKETA II-të, i fundit i kesaj dinastie por;

ALEKSANDRI i I-rë njihet si babai dinsastis se re Maqedonase ku djali i tij;

PERDIKASI i II-të merr ne dor mbetnin, ne vitin 448, pas tij vien

ARKELAOS dhe ARKELAOSi i II-te, edhe kjo rrenjê shuhet me Orestin dhe kete te fundit e fillon Dinastija tjeter e re qe vjene direkt prej..

ALEKSANDRIT të I-rë 454 pk, i biri i Amintasit I-rë, (ku kjo helmete duhet te ishte e tij apo e ksaj epoke) tani vjenë

AMINTASI i II-të i cili martohet me princeshen Iliriane

EURIDIKEN dhe lindin=

ALEKSANDRIN e II-të,

PERDIKAS II dhe Filip II, këta tre pra ishin prijsa të ilirëve nga e ëma e tyre Euridika, keta dy te paret u vranë: mbeti i vetmi:

FILIPI i II-të nip Ilirian i cili u martua me një princesh dardane nga rrenja e Bardhylit dhe lindi një djalë, 10 vite para Aleksandrit, por pastaj u martua edhe më

OLIMBINE e Molosëve, sheh driten,

ALEKSANDRI i Madh, si e shohim:

FILIPI II-të poashtu edhe

ALEKSANDRI i -III-të apo,

ALEKSANDRI I MADH janë me prejardhe ilire, pa dyshim se edhe kjo dinasti eshte ilire por në trojet e maqedonise së vjetër ku nuk paten asnjë lidhje gjaku përmes martesave më helenët por vetëm se me ilirët.

Princi i Tarantes i rrethuar në kështjellen e tij, i shkruan letër Skenderbeut më këto fjalë: 

"Nuk e di se ç'të keqe të kam bërë ty që të vini të më sulmuni në tokat e mia ?

Ti mos ndoshta mendon se ke punë këtu me turqit e tu të dobët, por mashtrohësh. 

Ne i konsiderojmi shqiptarët tuaj si dele, dhe ne skuqemi para armiqve aqë të dobët. 

Nuk keni pas aftësi ta mbroni kulmin tuaj atje e ti ke ardhur ta pushtojsh tonin ? 

Ti këtu do ta gjejsh varrin" !

Përgjigjia e Skenderbeut ishte e bukur dhe energjike: Ankohët tek princi i Tarantes për mos rrespektin ndaj familjës Aragoneze, dhe se mirënjohja ndaj tij për te ishte një detyr e shenjtë, dhe i mbetej atij ti dali në ndihmë birit të një mberti qe i ksihte ndihmuar.

"Ti je edhe më i keq se tuku, i 'a kthenë Skenderbeu, -aqë sa flitët se, ti nuk ke as kurrfarë feje !

"Sa i'u përketë shqiptarve, ti nuk i njehë ata: ne rrjedhim prej Epirotve, që kishin nxjerrur Pirron, dikur armiq të Romakve, dhe Maqedonve, te cilët nxorrën Aleksandrin, pushtues të Indisë".

"E ti më flet për Tarantët e tû, rac e neveritshme që janë të mirë vetëm me nxân peshqi; "Nëse do ta gjëj këtu varrin, pra, Perendia që i njehë mendimet e mia, le të më gjykoje"

Mirepo nuk na duhen pretendime si keto qe i shpalosi gazta në fjalë, e etre bota e praon kete se, e ama e Aleksandrit nuk ishte Maqedonase por Epirote e ne anen tjeter edhe Skenderbeun nganjehere e quajten Princ Epirot, mbret i Shqiperisë, prap se prap epiteti si ky ne gazet nuk na nevoitet se tere bota e di se Aleksandri ishte Maqedon, pra mos t'ia kalojmi ekstremistve tjere qe i ngritin permendore një mbreti te asaj toke qe me nuk eshte e banuar me maqedonas por me nje pjese shqiptare dhe pjes tjeter e kesaj popullesie te Maqedonise banohet me nje popullesi sllavofone, te ardhur ne keto vende 900 ite pas vdekjes së Aleksandrit te Maqedonisë !

 Mirepo gazeta Standard jep lajmin sipas një te dhe nave nga Gjon Keka i cili ngatrron edhe epokat edhe emrat e vendeve pra ketu eshte edhe me e keqja, sepse, tek citimi i Plinit, fjala eshte aty per Albanin kaukaziane e jo kurresesi pe Shqiperine, kesj i thone kodra mas bregut...pa kurrfare pergjegjesije, qellimishte behet historia lamësh i Arianes per ata qe nuk kane ide te boshti i historisë, eshte tragjike per ne sot ne shekullin e XXI te ushqehemi me lajme te mbrapshta si ky e te pasakta si dhe lajme tjera siç ishte edhe tjetri qe shperndahej kohe me parë, ku thuhej se; 

"U gjet testamenti i Aleksandrit ne Skoder, ku ne te thuhet aty marrina te pa imagjinueshme..dhe mjerishte lexuesi yni ushqehet me pa dije...kujton se paskemi zbulua diçka te Madhe e nuk e di se keto jane genjeshtra te marrezishme qe bien te gjitha mbi kurrizin e rinis shqiptare, seketu eshte edhe qellimi i ketyre propagandave: si te infekohet rinai shqiptare me viruse qe nuk kushtojne fare shtrenjete duke shfrytzuar internetin, nje makineri shtypse qe shkatrron edhe ato vlera shqiptare qe i patem per interesa te te tjerve, me ksuhte qe vetem te demtohet nejhere rinia shqiptare qe et dalldiset ajo e mos te dije ta gjeje as dere e shtepise se vetë, pastaj per ta mbetet punë e kryer ! Juit lutemi pra, te mos i'u besohet shume te dhenave ne rrjetin falas, te mbesim me kembet ne tokë; nuk na duhet ti thurim lavdata nejri tjetrit, te gjitha jane te shkruara dhe s'kemi se çka te zbulojmi, por, ti pervjelim menget e te punojmi te ndertojmi por mbi te gjitha te Arsimohemi: Nga Arsimimi lind madheshtia e një Kombi !

Neve na pengojne propagandat e mbrapshta e mashtruese per dy arsyeje: humbet besimi i tjerve tek ne, rinia jone hutohet me lajme mahtruese, sepse lexojne ne internet gjitheqka dhe krijojne bindje tjera te nje hitorie jo shkencore por perrallore qe do i demtoje shumë ata ne te ardhmen si ne jeten e tyre shoqerore poashtu dhe profesionale. E dyta, ky lajm qedoli dje eshte i demshem se, permbane te dhena te gabueshme, ku asnjehere Plini asi i vjetri as i riu nuk kanë thënë se; "Aleksadri i Madh "nuk ishte mbret i Maqedonve por i Shqiperisë"..shifeni edhe ju lexues te nderuar edhe njehere se ku shkon mendja e njeriut te kohes së sotme: Gazeta Standart, 29.03.2014 Plini: "Aleksandri i Madh nuk ishte mbret i Maqedonisë, por i Shqipërisë"

"Zbulimet e fundit të studiuesit Gjon Keka*, nxjerin në pah një segment mjaft interesant të historisë shqiptare. Kjo tregon se, =Aleksandri i madh ishte mbret i Shqipërisë=. Ky zbulim është sa interesant aq edhe i rëndësishëm për historiografinë shqiptare.=

"Në këtë kontekst, faktet historike tregojnë se “Sipas Plinit, Aleksandri i Madh ishte Mbret i Shqipërisë”. Dardan Leka:Ju lutemi, te kthjellemi pak, askush nuk e mohone kete se, ema e Aleksandrit, Olimbia ishte me origjine jo maqedone por Epirote dhe tere bota e dijne kete, nuk ka kurrfare ekskluziviteti ketu, mandej, edhe gjyshja e Aleksandrit ishte ilire, e pa mohueshme as kjo, por, nuk mund te themi se Aleksandri ishte mbret i Shqiperise e mbrapshtina te ketij lloji, sepse historia eshte e shkruar mirepo ruana zot prej interpretuesve te demshem...! 

Mirepo nuk na duhen pretendime si keto qe i shpalosi gazta në fjalë, e etre bota e praon kete se, e ama e Aleksandrit nuk ishte Maqedonase por Epirote e ne anen tjeter edhe Skenderbeun nganjehere e quajten Princ Epirot, mbret i Shqiperisë, prap se prap epiteti si ky ne gazet nuk na nevoitet se tere bota e di se Aleksandri ishte Maqedon, pra mos t'ia kalojmi ekstremistve tjere qe i ngritin permendore një mbreti te asaj toke qe me nuk eshte e banuar me maqedonas por me nje pjese shqiptare dhe pjes tjeter e kesaj popullesie te Maqedonise banohet me nje popullesi sllavofone, te ardhur ne keto vende 900 ite pas vdekjes së Aleksandrit te Maqedonisë ! Mirepo gazeta Standard jep lajmin sipas një te dhe nave nga Gjon Keka i cili ngatrron edhe epokat edhe emrat e vendeve pra ketu eshte edhe me e keqja, sepse, tek citimi i Plinit, fjala eshte aty per Albanin kaukaziane e jo kurresesi pe Shqiperine, kesj i thone kodra mas bregut...pa kurrfare pergjegjesije, qellimishte behet historia lamësh i Arianes per ata qe nuk kane ide te boshti i historisë, eshte tragjike per ne sot ne shekullin e XXI te ushqehemi me lajme te mbrapshta si ky e te pasakta si dhe lajme tjera siç ishte edhe tjetri qe shperndahej kohe me parë, ku thuhej se; "U gjet testamenti i Aleksandrit ne Skoder, ku ne te thuhet aty marrina te pa imagjinueshme..dhe mjerishte lexuesi yni ushqehet me pa dije...kujton se paskemi zbulua diçka te Madhe e nuk e di se keto jane genjeshtra te marrezishme qe bien te gjitha mbi kurrizin e rinis shqiptare, seketu eshte edhe qellimi i ketyre propagandave: si te infekohet rinai shqiptare me viruse qe nuk kushtojne fare shtrenjete duke shfrytzuar internetin, nje makineri shtypse qe shkatrron edhe ato vlera shqiptare qe i patem per interesa te te tjerve, me ksuhte qe vetem te demtohet nejhere rinia shqiptare qe et dalldiset ajo e mos te dije ta gjeje as dere e shtepise se vetë, pastaj per ta mbetet punë e kryer ! 

Ju lutemi pra, te mos i'u besohet shume te dhenave ne rrjetin falas, te mbesim me kembet ne tokë; nuk na duhet ti thurim lavdata nejri tjetrit, te gjitha jane te shkruara dhe s'kemi se çka te zbulojmi, por, ti pervjelim menget e te punojmi te ndertojmi por mbi te gjitha te Arsimohemi: Nga Arsimimi lind madheshtia e një Kombi !

Ketu i kemi iliret kunder albanve ..imagjinoje njehere, psh. ndonjë hulumtues i Ri i pa pervoj has ne kete dokument dhe ai menjehere e shpall ne gazeta kete si zbulim EKSKLUZIV: ku do shtonte aty se, "edhe Albanet =Shqiptarët moren pjese ne lufte kunder Dariusit ? ..ai ndoshta do shtonte edhe fantezi(marrezira tjera te shpikura ngamendja tij...pra, duhet te ruhemi prej ketyre kalamajve te ri...qe poasa i kane hapur sytë..pa ditur as boshtin e historisë kujtojnë se kanë zbulua kushediçka... e nuk e dijne ata se historia eshte e shkruar dhe ne vetem se mbledhim qerrshija per toke ato qe nuk i kanë ngrenë asksuhi deri me sot..lol !.pra, na befshin mirë edhe kesi lloj genjeshtrash...!

Filipi i dyte me Plis...por ne te gjitha fotot tjera fshifet plisi..pse ?

Ne cilen gjuhe flisninMaqedonet e kohes së Filipit e Aleksandrit ?

Kur flitet per gjuhen maqedone dhe  e analizojmi mirë deshmin nga Quinte Qunce, autori e thotê se, para beteje Aleksandri iu drejtohej te gjithe ushtarve te tij, ndaras në gjuhet e tyre, pra iu drejtohej, mercenarve greke qe luftonin ne taborrin e tij, se ksihte mercenar greke edhe ne anen e Dariusit:

...pastaj iu drejtohej edhe Maqedonve te tij, ne gjuhen maqedone dhe ne fund edhe ilirve e trakve(bashke) ne gjuhen e tyre; 

Prandaj, ketu kuptojmi se Aleksandri se paku ushtarve te tij iu fliste ne tri gjuhe kryesore; maqedone, greke, iliro-trake...

Nuk perjashtohet ideia dhe duhet te na ishte e pabesueshme kjo sot; si ka mundesi qe nuk gjendet asnje leter, as nje shkrim ne gjuhen maqedone, ose se paku dialektore, ku mund ta krahasonim megjuhen ilire ose trake ? 

Mendime ne mund te japim, gjuha maqedone mendoj se ishte e perzier mes epirotve, trakve e ilirve por, ne kontakt ishin me greket, i kishin me afer, ka mundesi se at flisnin edhe gjuhen dorane te vjeter, pa dyshim se rrenjet e tyre ishin doriane, tre vllezer te ikur nga Argolida zëjne vende ne veri te Thesalonikut, aty ia arrijten te behen te rrespektuar ne mesin e ketyre barbarve dhe u bëne udheheqes te ketij populli; maqedon, pra, me etni dorian por me emrin e ri si Makedon ?

Arsyeja e ketij emrit vien nga lashtesija: Seozorisi (jo Ozirisi siç lexoova diku nje ekspoze ne gjuhen shqipe, ishte e tera gabim) ishte sundimtar egjiptiane qe jetoi diku rrreth 3300 para krishti, kishte pushtuar tere boten e atehereshme; kur erdhi ne tokat e sotme te Trakise, aty e mbyti mbretin e trakve dhe aty la si sundimtar birin e tij Makedo..! 

Sipas deshmisë nga Diodori, Osirisi lindi në qytetin Nisa në Egjiptë, buzë Nilit, nga edhe vjen emri i tij, DioNisos, Perendia nga Nisa, që më vonë njihet edhe më emrin Bakus por që është i njëjti person, Seozirisi i famshëm i cili martohet më Izis-in dhe nga kjo martes lindin tre djem, Anubis, Pan dhe Makedo. Drejtë ekspedites së tij në Indi, Sezorisi u nis më një ushtri të madhe prej 600 000 njerëzve, kur arrijti në Indi, atje themeloi për nder të qytetit tê tij të lindjes një qytet ku i dha emrin Nisa, hinduset e moren si perendi dhe e pervetsuan sikur të ishte perendia e vendit të tyre.

"Pasi qëndroi një kohë në Indi, Seozirisi vijoi ekspediten e tij edhe në pjesët tjera të Azisë të banuara me shumë poppuj të ndryshëm. Duke u kthyer në Egjiptë, pas 9 vitesh sa zgjati udhëtimi i tij, Seozirisi kalon ngushticen e Bosforit, aty një mbret i këtij vendi të Trakes, kundershton kalimin mbi tokat e tija dhe Seozirisi e vret mbretin dhe e emron mikun e këtij mbretit që quhej Maron të sundoje së bashku më djalin e tij Makedo, ku pastaj ky vend mori emrin Maqedonia".

"Pastaj kaloi edhe tek Danubi, ku ngriti një shtyll perkujtimore per të kujtuar ekspediten e tij nder këta popuj. Vizitoi edhe Atiken, ku vêndasëve ua mësoi kultivimin e hardhisë dhe vërës, si dhe një pije që quhej zitum, e ngjajshme më vërën por bëhej nga tërrshëra ? ( me siguri baza e birres).

Kështu prezentohej Seozirisi në tekstet e vjetra egjiptiane, por vetëm se një dallim kishte tek emri i personazhit.

Dihet se egjiptasit e vjeter, perendin e tyre të shenjtë e quanin Oziris, por në realitet ky ishte Bakusi egjiptian, perndryshe Seozirisi, i cili poashtu edhe Bakusi kishte shkuar deri në Indi, poashtu edhe ai si Seozirisi ishin ndalur nê Gadishullin tonë, e mundi Penten, tek vendet e greqisë së lashtë, e mundi edhe Likurgin dhe emroi si mbret një vëndas që quhej Tharops, i cili e kishte shpetuar në një rast gjatë një udhëtimi natën, që ndoshta edhe Thrakia mori emrin sipas këtij mbreti, njashtu si edhe Maqedonia sipas të birit të Sezorisit Makedo ?

Si e shofim, emri i Maqedonis vie nga ky sundimtar i cili jetoi 3000 vite para Aleksandrit te madh !

=Dueli i shekullit:Faik Konica e Gaspar Jakova=

Për: =Faik Konica=Grimca jete=Albania=1904=

====vijim nga pjesa e parë=====

=Dueli i shekullit:=Faik Konica e Gaspar Jakova=

(me qo mallin e dy kolosve te ketij shekulli...lol ...një ditë te tere me ka kushtuar rradhitja deri ketu dhe vijon ne numrin tjeter..te me falni per disa germa qe ndoshta si kam pare, por, pas nje shekulli nuk duhet pare per te madhe ky dyel )

Jane nieres qi te pyesin per nie pune ne gazeta. 

Te pyesin me shprese se u ke per te dhene aresye.

U dhe te drejte ?

Je nieri i math. Po t' i kundershtosh pake, terbohen. I till' eshte Gaspari. 

Thashe se kish folur ne Nazione Albanese per pune te letrave. Mendimi im ndodhej t' ish ndryshe. Ky ndryshim an'in per te terbuar Gasparin; e, ne fie artikull nen' emer Begu i Konitses, ky Srp, i tsili me dergonte protestime miqesie te pa-kerkuara nga ana ime, hyn ne lie terbim cesharak e te poshter. Ham-ham-ham-ham! hau-hau- hauhau ! uaau-uaaau-uaaaaau! hgrrr-hgrrr...

U-terbua Gaspari ! Sillni uje te ftohte, se mos na kafshoje !

Shpejt uje ! Erdhi ujet.

Ja ujet thua, tani, se une s' di te shkruaj mire shqip?

Ndofta. E kur t'me kritikojne ata shkronetore ie pake qi e perdorin mjeshter isht ghuhen, do t' perpiqem te perfitoj nga kritikimet e tyre. 

Po ti me pare se te ghukosh, lej-i me i' ane beghellimet, desturet, marshallahet, dhe edhe ata azganat. Beso se shqipia edhe turqishtia jane dy ghuhe te ndara. E ne do te te mbusht koka, pyet, per tregim, 110 anmik t' im : te ka per te thene ate qe te thom une. Ce nga Kristoforidhi e ghar ta Naim Beu, as neri nder ne nuke perdor fjale turqishte. Aty, jemi te ghithe ne nie mendim. Ndofta te Stara-Serbia s' e kuptojne dot ndryshimin e shqipes nga turqishtia. Le te perpiqen te kuptojne, ne vent qe te lehin.

Thua se Aladron e ndzora per prints, e, si i mora disa qindera napoleona, u ktheva kundre tij (1).

Besoj se Aladrua, sa do i poshter te jete, nuk esht aqe sa te Imdzoje t' a vertetoje ate te shpifur qe s' ke turp te thuash. Ata qindera napoleona do te jene te dala nga gropat e arit qe « konti» Vladan ka te Stara-Serbia...

Nuk u-largova pa aresye ngaAladrua. Kur u poqa te paren here me 'te, i deftova nevojen e nie prove te vogel per te mpshtetur te thenat e tija. Me dha fjalen se kish per te kerkuar e per te ghetur neper kishet e Napolit proven e marteses se ghyshit te vete me nie printseshe nga dera e Kastriotit.

Mi ate themel e trajtuam te marret vesh me Aladron. Ish detyra e Aladros t' a ndzirte ate

Gaspar Jakova perdor nie fjale me te forte qi mis me nie boele f'jale, nga tjater ane, i pelqen t' a perdore shpesh: Sua tmhit quellque voluptas !

Gaspar Jakova nuke e shpif vetem kundre meje, po dhe kundre disa bashkepunetoreve t' Albanies. 

Per, Zog Sakolin thote se i ka ngrene sa pare Aladros. E Zog Sakoli ndodhet te jete nie djale shkolle! S' ka pasur ghe me Aladrun; po shkruajti kundre tij : ergo, ka ngrene, s' duhet tjater prove.

Shpirti i Gasparit ka nie simplicitet te math: Levdove kte ghe? te paguajtin qe t' a levdosh.

J'u kundershtove le gheje, je i hidheruar e s' te paguajne me ?

Disa muaj me pare, kish ardhur ne London prove, ne pes' a ghashte muaj, si kish thene.

Ne vent qe te mbaje fjalen, j' u duk me lehte te vere ne Nazione Albanese nie artikull per te thene se esthe nie menyre « byzantine » te folurit permi nie pune me rendesie aqe te vogel...tdhe sot, sikur t' a sjelle ate prove Aladrua, jam beserisht bashke me te.

S' eshte pune e rende te ghendet aja prove, Edhe ne Shqiperie, ku shkruhen aqe te paka, munt nieriu, po te perpiqet, te provoje ghenealoghien e tija gher dyqint vjet prapa. Ne Napoli, qh' do kishe mban nga nie liber ku shkruhen lindjet, vdekjet e martesat. Martesa e ghyshit e Aladros nghau, thote, ketu e 130 vjet me pare, Le ta gheje proven. Le te qlignoje t' a geje.

Shkuan vjete, e ghe s' shohim. Duket se te Stara-Serbia eshte zakone, kur bere 118 tsope ruge me nie nieri, le vesh me 'te gher n' ane te botes, edhe ne kuptove se eshte nieri i lik : Ti es soqills Johannis Aladriin eternmn, se qllndfqm ol'dinem Stare Serbia nie vagabond sheipetar : nga qe e dija se qh' ish, kur kudzoj te vije te me shohe, vajta vete t' a hap porten, i rashe nie datske te lehte, dhe mbylla deren; eshte ae i dobet e aqe ng'ordhanik nga shendeti, 'sa t' i kisha rene n'i a dy grushte, do t' a kisha derguar ne semurtore e vete do te kisha vajtur 'ne burg.

Ky nieri qi te jep meshire kur e sheh e te tsilin jam sigur se Gaspari nuk e pa, do t' i kete thene priftit-te-rrene se me « rrahu », me rrahu mua !

S' e nij veten sa te flas per kete pune, po SHPEJT i kam ter te dhene, boterisht, Gaspar le mesim, i tsili do t' i permende tere jeten e tija se nuke jan nga atej qi hqme te ruhme. Aqe KETU, Habitej qe thom se ti s' di perveqh shqipen e mahalles tende. Mos habitu. Fjale si udhe-heqes,ardhje, zatmne te qenmra, shena, etj, te tsilat edhe nie foshfie i perdor ne Toskerie, ty te duken gabime; kerkon: udhe-hjekes t' ardhmn, zakone t'e paster-a ? !) sheje, etj. se te folurit e mahalles tende e do ne kete menyre. Padija jote ne grammatike te shqipes se perghitheshme esht aq' e trashe, sa i vjen ndot nieriut t' a nofie veten e tija te flase me nie shtaze si ty.

Po ti, edierezit ne pasqyre tende, jo vetem per ghuhe po edhe per pune te kombit mahallen t' uaj e shkoni me pare se atdhene. Dashuria e katundit (l'esprit de clocher) ze ne zemre t' uaj dashurie te atheut(l'amour de a patrie). Ne kobure e zbrazur ne pazar t' uaj ju duket me me rendesie se reziku ku ndodhet Shqiperia.

U duk miaft me 1879-1880 : kur qhoj Lidhja e Janines, e tsila kish Mehmed Ali bej Vrionin e Abdul bej Frasherin per kryetare, kur qhoj Lidhja e Janines nie lutje Lidhjes se Prizrenit duke kerkuar disa mijera luftaresh ndihme per te mpruar Shqiperien e poshtme, a e dini se qh' perghighje mori ? 

Gaspar Jakova, i tsili flet per punera te tsilat as i di as esht i zoti.t' i dije, shkruan, te Laimtari, per nie dere te « Spatave » ne kohe te Skenderbeut. Jo vetem dere Spatash nuke ka pasur ne kohe te Skenderbeut, po kurre. Ka qene vetem ne e qhkelqyer shtepie, ne Toskerie. qi quhej Bua, nga e tsila dolli i madhi kapidan Ghin Bua, ne shekull te kater-mbedh) ishte, shume me pare Skenderbeut. Ghin Bua ish aqe trim sa kapidanet e tija edhe usta-do le te mproje vendin e tij! (Shihni ne Blue Book te qeveries inglize, mot 1880). (2)E sara mia qolpa, Se cosi e? 

Thua se ke deghuar qe jam Vllah. Kio defton meprizimin ne te tsilin bota e kane mendjen tende. Te dine aqe te humbur e te poshter, sa jane sigur qe ti i ke per te gelltitur te ghitha sa te te thone.

Tsili esht ay: nieri ne vise te Vioses qi t' e di se dera e Zejnelbejllinive te Konitses ka mbajtur qe nga shekuj flamurin e shqipetaresies ? 

Por i madhi luftar i kohes-se-mesme Ghin Bua, i thene Spata (1), kui merrme ushtaret e kapidanet e tija, ne mos ne vise t' ona ? 

Lufta e shqipetaresies kundre kombesieve te tjera, ne kohe te mesme, pati per qentre viset e Vioses; e kur ju te Stara-Serbia u lepijit kembet kniazeve serbe, viset t' ona leftojin per shqipetaresien.

Te mos ishe nie shtaze e pa-letruar, do t' te deftoja burimet ku kishte per te gjetur proven e te thenave ta mia.

Kur shoh tsa eskroke te poshter e pander, matce t'egera me dy faqe, tradheret e kishin emeruar Spate, (nie autor grek i shekullit xv e thrret Spadafora). Gaspar Jakova, dija e te tsilit eshte kurdohere nga dora e dyte (do me thene nuke vete gher ne dokumente, po perdor te thenat e te tjereve), kujton se ka pasur nie dere qi quhej Spata. Sharlatan ! 

I funtmi zbrites i kesaj shtepie ish Kont Merkur Bua, qi vdiç ne sherbim te Deres se Habsburgut (Austries), ne shekull XVI. tore, qhpifarake, vrases vullgare e prapa kurrizit, si ty, t'a marin e t' a perdorin- e t' a ndyjne! - emrin shqipetar : t' a thom qhiltas se me vjen keqe jam Shqipetar edh une. Te qe se e ndroja dot ratsen t' ime me fjale, shpejt do te thohesha Grek, Kutso- Vllah, etj. 

Edhe Evghit do t' a kisha per nder. Por iktij syet ne historie te shkuar ; mendoj trimerien, kaloresien e refyer ne kohe te shkuara, prej kombit t' one, e thom me vete t' ime: jo, karakteri i nie kombi si ky nuke prishet aqe shpejt, e per nqint poshtravet se qe nioha, kush' e di sa mijera te drejte e shpirt-larte qe nuk i kam niohur e s' i nioh. 

Te paren here qe deghova ne fjale vllahishte, ish me 1897: Pata ahere, per sherbetor, ne neri Shqipetar nga i , ati, e - si me tha - Vllah nga e ema kerkova te flase pake, qe te shah qh' tingellim ka kio ghuhe.

Kur ne shtepie i thote vetes shqipetare, e shqipetare niht e ka qen' e nohur qh' kriterium ke ti 'qe t' a quash vllahe ?

Valle nga qe ka edhe Vlleh ne rreth, po Vllehte jane perndare kudo ne Shqiperie, qe nga Shkodra e gher ne Preveze, e ne qofte se fqiniesia e Vllehve i kthen te ghithe ne Vlleh, ahere Shqiperia e tere eshte vllahe.

Po s' ka, vetem Vlleh ne Shqiperie.Ne kete dhe, kane hyre e kane shkelur qe dy-mije vjet qindera kombe te huaj ; e po te 'deghojme boten, qe' do vendi te hqieries i kane nghitur ne emer te huaj, kane dhene ne burim te huaj.

Duke kapur javen e shkuar, la Grande Enciklopedie(Paris, 1002, 31 vellime ne-4), te artikulli Mirdite, nuk u-habita pake te shoh kete prralle: se Mirditasit jane nga rene bullgare! :fliten, qi eshte Sparta e Shqiperies, e bejne bullgare, tsili vent ahere munt te thoht shqipetar ? 

Po dhe Skenderbene kane kudzuar shume t' a japin per Serb! ..,

Duke thirrur birbonin Gaspar Jakove, me kete artikull, Srp, desha t' i kthej monedhen qe me dha. 

Me dha para krejt kallpe, i kthej para ghysme-kallpe.

Po dua te thorn me ze te larte se jam armik i ketyre menyrave. Si shkojme kohen duke thirrur se kerkimet e Shteteve te Ballkanit ne Shqiperie jane pa aresye, se kombi yne eshte : tilei math se 'sa duan t' a bejne, etj., - dhe nga tjater ane j' a verne ne dyshim shqipetaresien neri tjaterit !

Po ti, Gaspar-zeza, qenke birboni me i poshter i vendit t'one. Shihni se qh' ben ky neri :

 

Ne faqe te katerte te korres, te fleta e tija, ka shtypur ne karte te Ballkanit, ne te tsilen j' a ka shpene kufiet Shqiperies nga Tashllidsha ne veri gher ne Thesalie ne juge, e nga Durresi ne perendim gher ne DRAME (!!!) ne lemje. 

Ky kombetar qe i ndzehte e i eger (ne fjale) sa kerkon te beje shqipetare vise qi as jane as kane qene, ky nieri vete quan vllahe viset e lagura nga Viosa, e Vllah pjesetarin e nie shtepie nga e tsila dolli e ema e Ali pashe Tepelenit. Ne te tjera fjale, jemi ketu perpara nie nieriu te poshter i tsili nuke beson as nie fjale nga ata qe thote : kur i duhet te qhkepute tsa frenga nga Italianet, ahere i jep dore te rrefehet politikan me plane te mbedha, edhe ben shqipetare popuj te huaj qi ndodhen tete dite lark nga Adriatiku ; kur ghen mb' udhe te tija Shqipetare nga vise nie-zet horesh lark nga Adriatiku, po te tsilet i japin hie dhe pengojne n' intriga te tija, Gaspari me nie te hedhur pende i pagezon vlleh.

A me lepin keputset Gaspar, te te jap pese frenga ( qenke nie nieri me mendje teper vullgare e te poshter, per te ber intriga, duhet qene dhelper ? dhe ti s' je perveqh buall, nie buall nga ata te Vardarit.

Ne ghe vetem me trishton: duke kenduar fjale si te tuat, qh' kane per te thene ratsat e tjera qi ndodhen ne Shqiperie ne pakitse e te tsilat ne duam t' i bejme pjese te kombit shqipetar? qh' kane per te thene, me teper, ata veta Vlleh te tsilet jane me nie zemre me ne e punojne si Shqipetare? 

Do te kujtojne se duam t' a ndajme popullin e Shqiperies ne disa kategorie: te kulluarte, ghysme te kulluarte, - te pa-kulluarte, te turbulluarte, te ndyret, etj. 

Do t' kujtojne se ne mes te vetes se tyre e te Shqipetareve eshte nie perrua i ameshuar, te tsilin kurre nuke munt t' a kaperdzejne.

Vllehe e te tjereve u kerkoj ndjese n' emer te Shqiperies !

S' marrim per barre fjalet e nieresve si Gaspar Jakova. Jane vagabonde : s'i atyre te tsileve ndofta u duket e forte kio fjale, munt t' u thom se, Gaspar Jakova me shkruante per nie prift: «le t' i lepije b..then ». 

Kio fjale funtme pse i pelqen aqe Gasparit, dhe pse e perdor aqe shhpesh ?

Jane shtaza: s' kuptojne qh' eshte kombesia; kur flasin per « komp », kendoni : « fare» ; atij. s' marin vesh tjater tok nierezsh perveqh faret », si te dy-mbedhjete faret e Izraelit.Jane shpirt-shitur: s' shohin, e s' dua; te dine, se fjale si te tyret jane nie argument i tmeruar kundra autonomies shqipetare. 

Ne duam te bejme nie kornp sqhqipetar, dhe per kete pune kemi nevoje per bashkim te ghithe pakitsave te Shqiperies me shumitsen shqipetare. 

N' Inglie, nuk i pyesin nie Inglizi ne eshte nga ratse saksone, normande, skandinave, a kelte. Ne Frantse, nuk i pyesin nie Frengu q'ish shtepia e tija 1500 vjet me pare: romane, qelte, ghermane, skandinave, etj. As 'qe munt, nie Shqipetar qi duket sot per sot i kulluar, te levdohet se 1,000 a 2,000 vjet me pare e jemija e tij ish shqipetare. Ndofta po, ndofta jo. 

S' mundim te hipijme gher te Adami a gher te protistat e professorit Haeqke!: Si ka mijera e mijera Shqipetare te sllavesuar (e eh' jane malaziasit, e ndofta nie pjese e Herzegovines ?), ashtu ka pasur veta prej ratsash te tjera te tretur ne ratse:shqipe.

E si u tretne keta ne kohe te shkuara, ashtu duhet te treten edlle sot pakitsat e ratsave te tjera qi ndodhn ne Shqipene.

Si ti maqhok i eger, i tsili ndofta je Shqipetar vetem qe ne shekull te XV-te, i ke per te huaj Vllehte, t' ardhur ne Shqiperie me mundesit romane qe 2,000 vjet ? 

Vendesit e Shqiperies, prej qhdo ratse qe ne qofshin, i ftojme te hyjne te kombi shqipetar e te bashkohen me MU kerkojme te mesojne shqip e te sillen shqiptarisht : e gher aty vene kerkimet t' ona. 

S' mundim t' u thomi : ejani te ju qhajme krahun te ju qitim pake ghak, e te j' a japim ne qimisti t' a ndaje. 

S' i quajme Shqipetare vet em vendesit e vjeter nga ratsa te tjera, te tsilet nesia e klimes e e zakoneve i ka qasur do-e-mos afer karakterit shqipetar, po dhe neres te lindur ne Shqiperie prej te huajsh, ne qofte se u pelqen te jene Shqipetare. Gambetta ish ne Italian, e me ghithe kete, me 1870-187, kur Fransa e thyer e e poshteruar ndodhej ne ne shtet te tmeruar, ay e organizoj shpetimin e vendit : dhe vendi e niohu kete te huaj per te pare, e sot per sot emeri i Gambettes, tingellon ne Franse si ne tjater fjale per te thene atdhesie.

I ati i Gambettes kish mbetur, ay, Italian nga zemera, dhe kur vdiq u mbulua si e kish lene fjalen ne toke italiane.

Te tilla tregime kemi edhe ne vende te tjera. Sitsilido e di historien e Iordit Disraeli Beaconsfield, ne Ingliz nga ratse Ebraike, shtepia e tij e ardhur nga Italia qe me pake se ne qint vjet : Lordi Beaconsfield u-be. kryetar i qeveries inglize e ne nga me te mbedhente ministore te ketij vendi. 

Shkurt, ne Shqipetare nga ratsa, ne qofte se te ngharat historiake i permetojne kurre vendit te behet me vete, duam te marim per pasqyre kombet e perendimit, dhe jo Hindin. S' duam te jemi ne bl'ahmanqt, mizoret, e Vllehte, Greket, Serbet, etj., parian. Vagabondet qi perpiqen te ftohin ratset e tjera ne vent qe t' i qasin, jane nieres te paguar per te qihene arme kundr' autonomies shqipetare.

E nga qe duam te jemi te drejte dhe vellezer me te ghithe, perandaj kemi aresye te zemerohemi duke pare disa veta nga ata pakitsa te bejne intriga te shtrembera, e te kene kudzimin qesharak e te poshter te qhvendojne ghuhen shqipe e te vene ghuhe te huaja.

Thua, Gaspar, se une nuk e qiua autonomjen. S' ka t' a dua a te mos e dua ketu.

Une s' jam kapidan, po neri letrash; dhe ku rroj ? fushe, male e dem lark Shqiperies. Une mundohem per ghuhen shqipe: bashkatdhetaret t' ane qi rrojne n' atdhe Ie t' organizohen, ne duan, per ne mundim me praktik. Le te Iidhen; Ie te japin dhe Ie te mbajne bese neri tjaterit; Ie te refejne trimrien e bindjes (1), duke pritur kohen per lie trimerie tjater.

Sa per mua, eshte Sigurt se punet qe shoh s' jane nga ata qi e bejne fledne te keto shprese.

Si shprehet autonomia me kafshe si ty, qi i kane zakonet aqe te kalbura sa sot te lene te besosh se jane iq, e dy jave pastaj pa aresye mbledhin i ne balte te rrugeve te qhpifura pa kripe, ktidzojne t' i shtypin e t' i ehojne ?

Si shprehet autonomia me eskroke si ty, te tsilet, duke bere eh' do ghe per interest, nuke besojne te kete ne bote nieres qi bejne fie pune me ghithe zemre ? .

Si shprehet automonia me buaj si ty, te tsilet as din'e se qh' eshte historia, as jane te zoterit per te kuptuar se qie vent i vogel e i vobek nuke shpetohet pa fie Jezuitet kane bere shume mire qe te ndihme te jashtme, - se Serbia, qitne nga shoqeria e tyre. Be Jezuitet Greqia, Mali-i-Zi, Rumania, Bullgaria, jane gentlemen, zoterifi, nieres te rritur, Kuba, Kreta u qhliruan me krahe te mire e me duarte pghuhes shqipe ? 

Ti s' munt te jashtme ? 

Po ti, ô neri, pse je kundr Austries ? 

As' je ti qi shkruaje ne Nazione Albanese, ne dite, se Austria i jep krahe sherbertori te perzene e t' i botoje ?

A s' je ti qi me mesoe Kete pune te pa-paqme ben Gaspari se Girolamo de Rada ka qene austrofil ?

A s' e ditke ti se ne kongres te Berlinit te bej me pakryetare, do me thene me Austria e ndaloj te dhenet e «Stara-arnaqhiste, a, si thote Gaspari me nie Sterbia» -e Serbies, - dhe ne thuhej ti te thelle ndjese te ghuhes shqipe, « me sot Sheipetar, eshte me hire t' Austries? anarkik» (Ki-ki-ku ! ki-kiii-ku !)

Disa muaj me pare, ndodha te flas. Ah ! eh' zuzare, eh' vagabonde jini veqh e veqh me tsa gazetare inglize te ju! 

Ah sa mire ju nioh une ! 

Ju kam vene kthyer nga nie udhetim ne Shqiperie. Si prush ne shale, ju kam perveluar kur fola me 'ta ne ne menyre mike per kta rizin, ju kam thyer me shkelm intrigat : jene u habitne te ghithe, e nie nga ne me dhe, me helm ne bark e me pshtyme ne thane keto: Je i pari Shqipetar qe pebuze, s' dini qh' te beni. 

Sot jam Vllah, ghojme te (lase mire per italien. Sa Si qi die Grek, javen e shkuar konservator i petare pame gher me sot, jane te ghithe terbuar, kete jave « anarkik. ». Ah sa miq te nrlzhte t' Austries, e kuner Italike kini ju eskroe nga mua, e sa lies pake dini ta mpshihni ate frike !

Keto i shtypne, e do t' i shtypin, te ghithe sa me niohin e dine se une ata zoteriii, e sitsilido munt t' i ken, jam mbretetar i ndzehte monarkik doje : ndofta ahere i eshte per te mbu-ki-ki-ku !).ghel (ki-ki-ku, Gaspar. Ki-kiii-ku ! ghel (ki-ki-ku, Gaspar.Ki-kiii-ku !).

Besoj, do me thene, se ne shur koka Gasparit se kombi shqipetar krye te Shtetit duhet ne Mbretniie nuke mendon si ne pazar te mahalles se tija.

Me ghithe kete, eshte mire t' a miqqsojme edhe Italien. Po sigurisht kur hyjne ne mes shpifarake te qelbur si Gaspari, as Italia munt te mare nie mendim te mire per Shqipetaret, as Shqipetaret per Italien.

Por une s' jam nga ata qi marrin' men dime te gatishme, e i veshin me lie here. Ce ne te dale te shkolles e gher me sot, e gher ne vdekje t' ime, jam perpjekur e do t' perpiqem te kuptoj qh' behet, qh' thohet rreth e rrotull meje.

Po te venet re eshte lie, te marret pjese eshte dy. Sigurisht, sikur bota t' ishin te ghithe shelite si Francisku i Assises, a t' urte si Emmanuel Kant-i, nuke do te duhej as nie fortse per te penguar lirien e vetave. Po duke qene se ndodhen kannibale si Gaspari qi, per te kundershtim fjalesh, kerkojne « te qhajne barqe e te qitin zorre », si munt te veje bota pa autoritet, e si munt te jete lie autoritet i vende pa mbret ?

Gabimi i pakryetareve, qi kerkojne te trajtojne edhe shoqerie em liria e vetave te mos khe per kufie as nie fortse te' jashtme, gabimi i tyre eshte te mos e' vene 're natyren e njeriut. Une dua t'u qhoj mbreterve nie plan per te vene funt ne theorie te tilla: duhen mbledhur ne faqe te dheut disa mijera kaunibale si Gaspar Jakova dha duhen vene ne 16 ansuje; pastaj, sa veta te thone se s' duhet fortse, autoritet, etj., duhen derguar n' asinje te Gaspareve: pa shkuar nie jave, do te zpne te q'thojne per mungim te mbretit, t' autoritetit, te qeveries e te ghinin armeve.

Une s' jam vetem mbretar ne menyre te sotme, po ne menyre te vjeter. Po te kendosh librin Levatem n te fiosofit ingliz Thomas Hobbes, ke per te kuptuar nie pjese te mendimeve te mia. Shtoj se me vjen keq qe nie nieri si Pjeter Karagheorghevichi u nioh per mbret, se me ate menyre madheshtia e mbreteries do te pakesohet ne sy te popujve te Ballkanit. Kam shpese se ky nieri do te dbohet shpejt nga nie fron i tsili nuk esht i tija, e se do te vihet ne vent tie Obrenovich.

Ja mendimet e Faikut, ô Gaspar !

Dhe ne do tsa 'lajme te tjera, munt te shtoj, me nie shkrolies frenk, keto: mendoj qe dy e dy bejne kater, qe vija e drejte eshte udha 'me e shkurte nga nie' pike ne nie tjater, qe shuma e dy aneve te nie treqhipi eshte kurdohere me e madhe se ana e hete, e qhe dy vja paralele, nuke perpiqen kurre sikur edhe te zghaten gher pertej boteve.

Mendimet e inia, zot, te thenat e mia, ta berat e mia, nuke jane ne kundershtim me petkat e mia, me redingoten t' ime.

Dhe sikur t' isha i veshur me petka te tjera, me petka si te tuat, do t' perpiqesha t' a ve jeten t' ime ne harmonie me 'to: do t' a kisha per turp te thosha hypokritisht e shpejt, ch' do dite ghysm' hore ne menghes, fjale te tsilat t' i eh vertetoja te 23 horet e ghysme qi mbeten; do t'mundohesha t' i veja pake ne praktike ato fjale, e me teper, do te perpiqesha te jem i drejte, e te kem: te ndjese qi frenghisht thohet «la qourite morale; do t' a quaja veten t' ime te rene ne balte sikur te mblidhja ne rruge te qhpifura, e, pa nie pa dy, t' i veja nene shtyp: e kur te me ndzehej ghaku, do te futesha n' uje te ftohte, s' do te veja me vrap te Casa Mobigliata.

Meqe te pelqen ty te germ ish mendimet filosofike te nie nieriu me te tsilin s' duhej te kishe tjater ngatrrese perveqh permi grammatike, dua te te pyes edhe une per mendimet e tua. Po s' kam nevoje: te te thom une se qh' mendon edhe qh' je. .

Ti je nie prift vagabond e geneshtar qi ka humbur fene. Po ke nie shpirt aqe vullgar e aqe te poshter, sa ne vent qe te te mbetet ay trishtim i Iehte qe Ruturimi i besimeve te djaleries Ie prapa vetes ne shpirte te holla - i pari mendim i yt duke humbur fene, qe te behesh eskrok me nie here. Kur mbolle nga Jezuitet, s' besoje me: po, per interest, e mbajte roben e prifteries. Shpejt, kuptove se me te 300 frangat qe munt te mirrje si famulltar, s' ish pune as te roje si doje, as te gatitje intriga. U hodhme pra n' Italie, e aty ke shprese se, duke i dhene vetes nie rendesie te rene me te tsilen s' jane aqe te marre sa te geniehen Italianet, ke per te begatuar veten.

Te profetizoj se ajo shprese eshte me kot, e te lutem te besosh te meprimi i thelle qe kam per nie karakter si tendin.

FAIK KONITZA.

==========vijon=============

Pergatiti=kreksi=